الأوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال " حذف السلام سنة " انتهى ( لما رجع الفريابي ) هو محمد بن يوسف ثقة إمام ( من مكة ترك رفع هذا الحديث ) أي ما قال محمد بن يوسف في روايته بعد الرجوع من مكة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " حذف السلام سنة " بل قال هكذا عن أبي هريرة قال " حذف السلام سنة " كما أخرجه الترمذي عن ابن المبارك . وقال ابن تيمية في المنتقى : أخرجه الترمذي موقوفا على أبي هريرة انتهى . واعترض عليه شارحه الشوكاني في النيل وقال : ليس الحديث موقوفا كما قال ابن تيمية ، فإن لفظ الترمذي عن أبي هريرة قال : " حذف السلام سنة " قال ابن سيد الناس : وهذا مما يدخل في المسند عن أهل الحديث أو أكثرهم وفيه خلاف بين الأصوليين معروف . انتهى . قلت : ابن تميمة لم يرد بقوله موقوفا إلا ما أراد به عبد الله بن المبارك والفريابي وأحمد بن حنبل وهو ترك القول عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " حذف السلام سنة " والاقتصار على القول عن أبي هريرة قال " حذف السلام سنة " فالحذف لجملة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو مراد هؤلاء الأئمة لأن من رواه مرفوعا ومن رواه موقوفا كلهم اتفقوا على لفظ المتن وهو قوله " حذف السلام سنة " وما قال الحافظ ابن سيد الناس هو صحيح أنه مما يدخل في المسند والله أعلم . كذا في غاية المقصود ( وقال ) أي المؤلف أبو داود ( نهاه ) الضمير المنصوب إلى أبي داود أي نهى أحمد بن حنبل أبا داود عن رواية أبي هريرة مرفوعا كما تقدم والله أعلم . ( باب إذا أحدث في صلاته ) ( عن علي بن طلق ) بن المنذر الحنفي السحيمي وقد تقدم هذا الحديث بهذا الإسناد والمتن في كتاب الطهارة في باب فيمن يحدث في الصلاة فليراجع هناك ( إذا فسا أحدكم ) أي